mi lado femenino

Actualmente la discusión del feminismo ha presenciado un cambio en su paradigma, dejando de lado sus conflictos con el patriarcado, el feminismo hace resaltar sus desacuerdos con el psicoanálisis y su concepción sobre la femineidad, dado que las estructuras que se encuentran escondidas y argumentadas según lo expuesto por Freud anteriormente ocupan un importante centro de atención. 

Como se dejó estipulado en la película Freud, Pasión secreta con el caso de Cecily y el mismo Freud, el niño en sus primeros años presenta un gran apego hacia su madre en caso de ser varón, o hacia su padre en caso de ser una niña, queriendo estar con su progenitor de sexo opuesto en todo momento y viendo como una potencial amenaza a su padre o madre, según el caso, llegando incluso a desear la muerte hacia este a causa de los celos infantiles ante la idea de poseer para sí mismo al padre anhelado. En el caso de las niñas, esta atracción hacia el padre no solamente puede provocar problemas de salud como la histeria en caso que no se llegase a superar esta etapa, sino que también provoca un quiebre degenerativo en su relación con su madre, llevándose esta disputa incluso a la vida adulta. 

Como muchos estudiosos del feminismo actual han expresado, las relaciones entre dos mujeres, una madre y una hija ya no se vería influenciada por la secreta competencia por la atención del padre, ya que no se vería en la necesidad de pelear por esta ni se encontraría la admiración hacia el miembro reproductor masculino. Contradiciendo una de las posturas más fuertes de Psicoanálisis, y reconstruyendo desde nuevos cimientos la idea de femineidad, y las reflexiones de las mujeres apoyándose las unas a las otras.

my face

La máscara del mí:

El pasado día martes nos tocó realizar una actividad particular para descubrir qué era lo que las personas pensaban de nosotros en comparación a lo que nosotros creíamos de nosotros mismos y lo que creíamos que el resto pensaba de nosotros. Claro está que varías de las conclusiones dadas por nosotros como espectadores internos estaban erradas, el emic y el etic no siempre se llevan de las manos.

Mi máscara representaba colores brillantes, marcada con flores y mariposas porque así me veo, una persona femenina y volátil, sin embargo aquello se me fue impuesto de manera violenta y por ello lo roto alrededor de aquellos detalles. Sin embargo la máscara que componía el cómo sentía que los demás me veían estaba compuesta por superficialidad y colores brillantes no demostrando realmente nada, no estuvo en desacuerdo con lo dicho por mis compañeros. No ahondaré en el tema, ni en los por qué, pero lo esperaba. He aprendido a dar de mí lo que es más sencillo de comprender y subestimar, solo la superficie fue apreciada sin más no puedo quejarme es lo que he dado a conocer y los resultados de la actividad no me desagradan en lo absoluto.El pasado día martes nos tocó realizar una actividad particular para descubrir qué era lo que las personas pensaban de nosotros en comparación a lo que nosotros creíamos de nosotros mismos y lo que creíamos que el resto pensaba de nosotros. Claro está que varías de las conclusiones dadas por nosotros como espectadores internos estaban erradas, el emic y el etic no siempre se llevan de las manos.

Mi máscara representaba colores brillantes, marcada con flores y mariposas porque así me veo, una persona femenina y volátil, sin embargo aquello se me fue impuesto de manera violenta y por ello lo roto alrededor de aquellos detalles. Sin embargo la máscara que componía el cómo sentía que los demás me veían estaba compuesta por superficialidad y colores brillantes no demostrando realmente nada, no estuvo en desacuerdo con lo dicho por mis compañeros.

No ahondaré en el tema, ni en los por qué, pero lo esperaba. He aprendido a dar de mí lo que es más sencillo de comprender y subestimar, solo la superficie fue apreciada sin más no puedo quejarme es lo que he dado a conocer y los resultados de la actividad no me desagradan en lo absoluto.

En cierta manera la máscara que pinte la visto.

people

Estatus, atractivo físico, práctica de deportes y otras cosas son como mis compañeros ven que un hombre puede ser popular dentro de la universidad, dándole más prioridad a unas que a otras se llegó a un veredicto un tanto superficial y frívolo a mi parecer.

La palabra estatus me genera cierto ruido, ya que según la manera en que lo explicaron abarca en cierta forma el poder socio económico de esa persona, viendo el dinero como un factor mucho más influyente de lo que yo creía que era.  Desde mi opinión, y puede ser una que no muchos compartan, el dinero no es tan decisivo en la popularidad de alguien como lo es el carisma y la posibilidad de una buena charla sobre cualquiera que sea el tema.

Una persona adinerada no es siempre simpática y cae bien, y con la cantidad de prejuicios existentes tal vez ni se le dé oportunidad de serlo al momento de saber sobre su posición económica. Si bien se dice que los amigos se pueden comprar, no todas las personas tienen precio, y la gente interesada siempre termina encontrando a un “amigo” que le convenga más.

Sí, el dinero puede comprar fiestas, puede comprar amigos momentáneos, puede comprar comida, con la simpatía se puede conseguir todo aquello, puedes caerle bien a muchos y tendrás amigos que no se marchan porque el tamaño de la billetera de otro les conviene más, sino amigos que te tenderán una mano. El círculo social de las personas simpáticas no está en constante cambio, rotando con nuevas personas, sino que incluyendo nuevas personas constantemente que se unan a las que ya se quedaron.

O así lo veo yo, desde mi perspectiva de afuera, ya que no soy un varón y tampoco ni simpática ni adinerada. 

Estatus, atractivo físico, práctica de deportes y otras cosas son como mis compañeros ven que un hombre puede ser popular dentro de la universidad, dándole más prioridad a unas que a otras se llegó a un veredicto un tanto superficial y frívolo a mi parecer.

La palabra estatus me genera cierto ruido, ya que según la manera en que lo explicaron abarca en cierta forma el poder socio económico de esa persona, viendo el dinero como un factor mucho más influyente de lo que yo creía que era.  Desde mi opinión, y puede ser una que no muchos compartan, el dinero no es tan decisivo en la popularidad de alguien como lo es el carisma y la posibilidad de una buena charla sobre cualquiera que sea el tema.

Una persona adinerada no es siempre simpática y cae bien, y con la cantidad de prejuicios existentes tal vez ni se le dé oportunidad de serlo al momento de saber sobre su posición económica. Si bien se dice que los amigos se pueden comprar, no todas las personas tienen precio, y la gente interesada siempre termina encontrando a un “amigo” que le convenga más.

Sí, el dinero puede comprar fiestas, puede comprar amigos momentáneos, puede comprar comida, con la simpatía se puede conseguir todo aquello, puedes caerle bien a muchos y tendrás amigos que no se marchan porque el tamaño de la billetera de otro les conviene más, sino amigos que te tenderán una mano. El círculo social de las personas simpáticas no está en constante cambio, rotando con nuevas personas, sino que incluyendo nuevas personas constantemente que se unan a las que ya se quedaron.

O así lo veo yo, desde mi perspectiva de afuera, ya que no soy un varón y tampoco ni simpática ni adinerada. 

lo que hacer y no hacer

La pulsión se encuentra en el límite de la lo somático y anímico, sin embargo más adelante Freud considera que es somático, este representa los estímulos que vienen desde el interior del cuerpo y alcanzan el alma

La pulsión es un estímulo para lo psíquico, es una fuerza constante que proviene de nuestro organismo,  el estímulo pulsional  es llamado la necesidad y lo que cancela el estímulo es la satisfacción

Freud indica que pulsión está compuesto por cuatro conceptos, lo cuales son:

Empuje: Esta es la fuerza constante que impulsa al ser encontrar la satisfacción, es la esencia de la pulsión

Fuente: Es el organismo, existe un proceso de  excitación de un órgano, no de forma tópica, sino de geografía libidinal, desde una zona erógena

Fin: Es la cancelación de la estimulación de la zona erógena, puede haber diversas vías de satisfacción donde la meta varía, algunas son más satisfactorias que otras

Objeto: es lo que se quiere alcanzar, aparece como perdido, sin embargo puede ser sustituido por otros objetos, sin embargo ninguno reemplaza completamente el objeto original,  el objeto puede ser muy variado, puede ser interno y externo a la persona.

Freud explicó también la existencia de diferentes tipos de pulsiones, como lo son la Pulsión de vida, la Pulsión de muerte y la Pulsión sexual.

 Un joven suele salir todos los fines de semanas con sus amigos, dónde comparte conversa y bebe. Sin embargo repentinamente sus amigos se marchan de la ciudad y él queda solo, comienza a sentir el deseo de beber, y se ve frenado a cumplirlo ya que al otro día posee una entrevista de trabajo. A pesar de sus responsabilidades del día siguiente, comienza a sentir la garganta seca y el antojo por una piscola, finalmente cede bebiendo solo una y yéndose a acostar temprano. 

memoria de pez

Según lo expuesto por Sergio Fernández, la constante presión que se ejercía sobre los freudianos y en lo dicho sobre Freud y su teoría que incluso muchos años más tardes de esto se exigía que se comprobara de manera lógica y epistemológica dichos principio llegando gracias a esto al conocido método crítico popperiano. Llevándolo así a cuatro críticas que sufre el psicoanálisis; la ausencia de validación empírica, refutabilidad, critica a la invalidación del crítico y la reificación del inconsciente. Se genera una fragmentación de la conciencia y se crea una comparación de diferentes teorías sobre el inconsciente y el inconsciente de Freud, llevándolos a todos ellos en la misma rama de dualismo similar al de Descartés. 

Para poder considerar al psicoanálisis como una especie de ética, Fernandez cita al autor chileno Varela, este expone que para lograr una buena resolución del “yo”, se debería generar una desunión del yo y las pretensiones que este intenta obtener.

Se ve al psicoanálisis como una teoría que debería de llevar los mismos criterios que el de las “ciencias naturales”, como lo es la física o materias más cuantitativas. Planteando esta teoría bajo la visión de No validación empírica, afectándose así la veracidad del psicoanálisis al no poder validar lo que plantea de manera que pueda ser percibida. Cada ciencia debe poseer cierto grado de incongruencia, o debe poseer un pequeño margen de error dónde se da lugar al no entendimiento de todo el mundo. Debe dar espacio a la refutabilidad, el psicoanálisis no poseía esta refutabilidad según algunos gracias al carácter de la presencia del deseo sexual y su capacidad de estar siempre presente. 

La presencia de diferentes presencias dentro del inconsciente, hace que la teoría del psicoanálisis no pueda caer dentro de la crítica del consciente rectificado, siendo aquello lo que produce una profunda incontrastabilidad. 

Si bien es cierto que muchas de las ciencias físicas necesitan de ciertos criterios para ser medidas y considerarse leyes. En materias como el psicoanálisis o la psicología en general otros debería de ser los mecanismos que se busquen y apliquen para refutar y/o validar, ya que no se trabaja desde materias que puedan ser medidas o percibidas por todos, no debiendo ser esto el motivo para que sean subestimadas siendo tan importantes como lo son para el paradigma actual.

sad stories en trabajos de equipo

¿Qué puedo decir realmente? Haz estado ahí desde prácticamente el momento que tengo consciencia, en mis recuerdos más viejos estás presente. La palabra prima contigo comenzó a tener significado para mí, éramos cómplices en nuestros juegos infantiles, incluso en las idioteces de más grandes, los gatos en el techo, y nuestra mentirilla de ser mellizas. Uña y carné, si me preguntan por un recuerdo de mi infancia, estás en él. Tu alegría, tus lágrimas y tu orgullo, tus ojos grandes y expresivos.

En algún punto perdimos aquella cercanía, pero la complicidad permaneció acompañada de la sangre que corre por nuestras venas, me alegra que hayamos retomado el camino la una hacia la otra como lo harían dos hermanas, mellizas tal vez.

¿Cómo describirte realmente? Solo puedo decir que eres dueña de una alegría, una felicidad propia que ilumina la habitación a la que entras y retumba en los oídos de quien la escucha, tu energía y esa luz que desprendes nunca debería de verse apagada.

Estás a un paso de dejar el colegio, pero no tus niñerías, no tu luz y tu alegría, aquello es parte de ti, siempre lo va a ser. Cualquiera sea tu propósito para el año que viene, y lo que sea que suceda no tengas miedo, eres capaz de dejar cuarto medio. Sé que lo eres, porque lo que sea que te propongas lo lograras con esa terquedad tuya, con ese carisma continuarás conquistando al mundo tanto como hasta ahora, no importa realmente el lugar donde te encuentres, continuarás brillando tan despampanante como ahora.

Solo me queda decir lo que espero tú ya sepas, estoy aquí para lo que necesites. 

personalidad

Cada ser humano tiene un rasgo especial que le marca como unico, sin embargo la personalidad va mucho más allá de lo que dice un rasgo distintivo, va en el ambiente que rodea al sujeto y así también en la herencia genetica como muchos estudios lo han dicho, 

La declaración universal de los derechos humanos, en este se estipulan diversos artículos los cuales están dirigidos a la protección tanto física, social y cultural de las personas y sus dignidades.

Pero, ¿cómo se pueden ver estos derechos protegidos, si es que no se vela por la identidad de los individuos? La identidad está formada por diversos factores, entre ellos la cultura y bien otras características que se puede compartir con un grupo de individuos. La memoria se ve intrínseca dentro de estas características, viviendo los pueblos acontecimientos que le marcaron y continúan marcando a sus generaciones posteriores. 

Como bien se pudo apreciar en el caso de los pueblos de la Patagonia en el MAV, a pesar de no compartir en sí una misma cultura sus sobrevivientes comparten memorias similares sobre el exterminio que sufrieron y la gradual perdida de su manera de ver y entender el mundo, se vieron despojados de su cultura por una nueva que llegó con fuerzas y a base de violencia, obligándoles a aceptar y adecuarse a una cultura nueva. 

No puede haber dignidad si es que no hay cultura, ya que no hay presencia de una identidad idónea, no cuando la memoria de un pueblo su pasado que le entrega una base de donde identificarse, se les ve arrebatado o truncado a favor de una fuerza externa, una cultura externa. Se toma una identidad no correspondiente a ellos, viéndose forzados a entrar en una cultura a la que no pertenecen.  

Un claro ejemplo de esto corresponde al visto de Jemmy Button, quién no solo perdió su cultura al subir a esa embarcación, sino que también perdió su identidad, y vio afectada su memoria al perder la capacidad de hablar su idioma nativo con normalidad, y la memoria de él se vio igualmente afectada, para los yaganes ya no pertenecía como uno de los suyos, ya no era el joven que subió a un barco con rumbo desconocido a cambio de un botón, sino que era un extraño que les hablaba con palabras inusuales.